2007年08月31日
●歌川国芳 「道外獣の雨やどり」
「かみゆいどこ未」に続いて、国芳をもうひとつ。「道外獣の雨やどり」の、羊が描かれた部分です。脇に「羊 かみくず」と書いてあるところを見ると、彼は紙屑屋なのですね。やっぱり。着物の柄も紙の絵です。
2007年08月30日
●ひつじグッズよりどり
Size:100X16X3.5cm 天然木 ハンガリー製
 | 先端に付いてるやる気のないひつじパズルはどこかで見たような気もするのですが。 |
サイズ 50×120cm(フリーシート） ・かわいらしい動物の絵をほどこしました。 ・おこさまのくつろぎ作りにオススメです。
 | 持ち運びしやすそうです。 |
ひつじとはりねずみのお腹はふんわり ●大きさ(約ｃｍ)：長さ×幅×高さ *ひつじ１２×８×７ｃｍ
 | ふんわり泡立つヒツジとともに。 |
2007年08月29日
●歌川国芳 「道外十二支 かみゆいどこ未」
羊は紙を食べるからカミ結床屋。客も紙屑屋で、土間の籠の中にも紙屑がある。当時の髪結床の様子がよくわかる。「御一人前十六文」と書いた貼紙があるのも面白い。
動物好きで知られた浮世絵師歌川国芳の、十二支の動物に江戸っ子たちの風俗習慣を演じさせたシリーズの一枚です。……そうか、やっぱり紙か。
2007年08月28日
●正倉院宝物 銀壺
正倉院南倉 八世紀
甲 口径４２．２�僉 ‘昂贈僑院ィ広僉 〜躪癸苅后ィ喚�
甲・乙一対からなる大形の銀製鉄鉢形の壺で、同じく銀製の台に据えられている。
（略）
本器は、全金属器を通じて正倉院で最大の作品であり、加えてその狩猟文様はまさに唐朝の流れにあることの確実な作例として注目される。
正倉院宝物の銀壺です。線刻で表された狩猟文のなかに、羊らしき動物が。
ところで。
今年の正倉院展に、なんとあの、羊木臈纈屏風が出陳されるようです。
平成19年10月27日（土）〜11月12日（月）
全17日、会期中無休
奈良国立博物館 東新館・西新館
行かねば。
2007年08月27日
●ジャン＝フランソワ・ミレー 「毛を刈られた羊」
ミレーは友人にこう説明している。
「『毛を刈られた羊』で私が表現しようとしたのは、毛を刈られたばかりの羊が体験するある種の虚脱感と混乱、そして未だ刈られていない羊が、裸の仲間の戻ってくるのを見て示す好奇の目と驚きである。」「アサヒグラフ別冊 美術特集 西洋編９ ミレー」
「垣根に沿って草をはむ羊」に続いて、羊がメインのミレーをもうひとつ。
2007年08月26日
●「アローハンと羊―モンゴルの雲の物語」
晴れ着を着た 花嫁のアローハンは、むかえの人たちに つれられて、夫の家へと 旅立ちました。
ホンゴルも、赤いひもを むすんでもらって、花嫁の行列に くわわりました。
アローハンが さびしがらないようにと、父さんが、ホンゴルと その子羊たちを 贈ってくれたのです。
興安作、蓮見治雄文・解説の絵本です。モンゴルの一人の女性と彼女の愛した羊のお話。解説が非常に興味深かったので、そちらも。
モンゴルの人々は、特に深いきずなで結ばれた、殺して食べてしまうことなど絶対にできない家畜がいる場合、その家畜に種々の印をつけて、「神様や仏様にお供えする」という名目で殺さない方法を考えました。アローハンがホンゴルの首につけた「ひも」の印は、じつはそのようなものでした。モンゴルの言葉では、それを「セテル」といいます。
聖別する、ということですね。小長谷有紀の「モンゴル草原の生活世界」に、詳細がありました。
家畜の群れのなかには、しばしば聖別化された個体がいて、これが殺しを回避される。売却されることもなく、ときには毛を刈られることさえないままに、まったく自然に放置される。そのため、結果としてしばしばひときわ大きく、毛並みもひときわふさふさしている。聖別されたことの証として、色とりどりの布製首飾りがつけられていることもある。こうした個体は、モンゴルでは「オンゴン」とか「セテルテイ」と呼ばれている。オンゴンとは、祖先の魂などを意味することばであり、セテルテイとは聖別のための首飾りがついていることを指している。
……あ。ひょっとしてこれは、以前、わからないままほったらかしにしてしまった、あのチベットの羊の謎の答えなんでしょうか。
2007年08月25日
●羊動物と紅茶とカレー
イギリスで羊とともにゲームを制作している人々がいるというお話をHOSHINOさまよりメールでいただきました。
自宅の庭で、飼っている羊たちと戯れるジェフ・ミンター氏とイヴァン・ゾルジン氏。Llamasoftはイギリス、ウェールズにあり、のどかな環境はまさにゲーム開発に最適。この地でジェフ・ミンター氏はパートナーのイヴァン・ゾルジン氏と2頭のラマ、6頭の羊、1頭のヤギ、そして愛犬とともにゲーム開発に取り組んでいる。羊たち動物はミンター氏の家族のようなものだとか。ちなみに、Llamasoftのゲーム開発の原動力は、「羊動物と紅茶とカレー」(イヴァン)にあるとか。
ヒツジを飼いながら仕事！（not 羊飼い）
こちらがオフィシャルページ（らしいです）。
体験版をやってみました。
なんかこう、いろいろツッコむところがありそうなんですが。
ひつじnews的にはこのゲーム自体は難しくて……ヒツジが出るところまでたどり着きませんでした。（またですか）
いや、鳴き声は結構聞こえていたのですがあれがヒツジなんでしょうか？
追記：その後HPのほうを見ていたらPC向けのHover Bovver 2とかDeflexとかのDEMO版がありました。やってみたらこっちもヒツジがそこここに……。
2007年08月24日
●ミレー 「垣根に沿って草をはむ羊」
ジャン＝フランソワ・ミレーの「垣根に沿って草をはむ羊」です。「家路につく羊飼い」や「羊飼いの少女」、荘厳な「夕暮れに羊を連れ帰る羊飼い」などと比べて、羊たちを主役に据えているのが見どころです。千葉県立美術館蔵。
2007年08月23日
●ハント 「雇われ羊飼い」
ハントの『雇われ羊飼い』は『リア王』（第３幕第６場）のエドガーの歌に着想を得た。ハントが自ら情景を説明する。
「羊の世話を忘れた羊飼いが描かれる。彼は仕事でなく、自分の楽しみのために声を出す。こうして、常に危険にさらされている信者のために働くことのない、頭の混乱した牧師たちが、人間の魂には価値のない問題を論じ合う様が表現される」。
エドガー 公平な処分をいたそう。 〔うたう〕寝てはいまいか、羊飼い。
そちの羊が麦畑荒らす。
口をすぼめて笛吹いたとて、
羊に害はあるまいに。
ニャー、猫も灰色さ。
ラファエル前派のひとり、ウィリアム・ホルマン・ハントの「雇われ羊飼い」と、元になった「リア王」の一節です。
2007年08月22日
●干支の町 きたかた
干支を地域区分に用いたいきさつ
明治時代、時の政府が封建的諸制度を捨て新しい制度を取リ入れようとしている時代背景の中、北方町でも戸籍や徴税に用いられてきた地域区分の「門（かど）」という制度を改めようという気運が生まれました。
そこで、今の町長のような仕事を受け持っていた時の第3代戸長 古川定明（さだはる）（在職、明治12年〜19年）はかつて先祖の家柄が延岡藩士時代の「天文測量方」であったことから天文学に非常に優れた知識をもっておリ、地域区分に干支を用いることを考え出しました。
全国で唯一の、土地区分に干支の名前を使っている町、北方町の情報をいただきました。ユカさま、ありがとうございますー！ お話によれば、「宮崎県延岡市から高千穂に向かって２１８号線を走っていたとき突然「ひつじトンネル」というトンネルが現れました」とのこと。走りたい。それは走りたいです。
上のホームページでは東臼杵郡となっていますが、最近延岡市に合併されています。住所表記が少し変更になってますが、干支は温存されてるのですね。良かった。 → 延岡市公式ホームページ 内 合併後の郵便番号・住所の表示について
2007年08月21日
●H.C.ベイリー 「羊皮紙の穴」
「いやはや！」レジーは溜息をついた。「違いますよ。そんなもんじゃない。これが年代ものの証拠だなんて。むしろ偽物の証拠ですよ。これは鼠がかじった穴なんかじゃない。最初からあいていた穴です。
この羊皮紙は羊の頭の皮で、穴は目があったところですよ。
だから文字はかじりとられたんじゃなしに、最初から書かれなかったんです。なぜか？これを書いた人間が本物の古写本の断片を手に入れて、目玉の穴を鼠がかじった穴とかんちがいしたからですよ。そこでそいつはおしまいの三字をわざと書きおとした。だからこれは偽物にきまっています」
本への愛情をテーマにしたアンソロジーに収められた、H.C.ベイリーの短篇ミステリ「羊皮紙の穴」です。稀覯本蒐集にまつわる事件のなか、写本にあいた穴が解決への糸口になるのですが、まさかこういうオチがつこうとは。
2007年08月20日
●「誹風柳多留」の、「紙を食う」以外の羊イメージ
長安の居酒屋 葱に羊なり （五六篇・１８）未たか 末たか 未た わかりかね （六〇篇・２６）
和の羊 おもに上総で 出生し （七一篇・１４）
前回ご紹介分の「俳風柳多留」といい、「本草網目啓蒙」や「本朝食鑑」、髪結の通り言葉といい、「和漢三才図会」といい、紙を食う以外の羊イメージは無いのかと、あらためて「俳風柳多留」を広げたら、じつはいろいろありました。
ひとつめのは、李白が飲んだくれている様子。中国の人ですから、酒のアテも羊肉です。ふたつめは言葉遊びとして。最後のものは、筆の異称として。上総は筆の産地だったのですね。
2007年08月19日
●豪ヴィクトリア州で毛刈り前のメリノ雌羊290頭盗まれる
オーストラリア・ヴィクトリア州西部スキップトン近郊の牧場で毛刈り前のメリノ雌羊約290頭が何者かに盗まれ、話題を集めている。地元警察によるとこれらの羊は牧場の一角に集められていたが、10日夜から13日昼の間に姿を消している。タイヤ跡からみて、四輪駆動やトレーラー付きトラック、四輪バイクなどに羊を積み込んだようで、組織化された窃盗団の存在が疑われている。豪州の牧場では放し飼いの羊や、刈り取り小屋に保管中の羊毛が盗まれるのは珍しくないが、通常は小規模で、今回のようなケースはあまり例がない。牧場主は「すでに毛を刈り取られ、羊は1頭当たり100豪ドル前後で転売されているのでは」と嘆いている。
四輪バイクってこんなのですよね。
……むしろサイドカーの助手席側に乗せてとかその方向で。
2007年08月18日
●「むちむちポーク！」
ポークフィレ将軍護衛室勤務の、ポークフィレのお世話係。
「ウィング」「サーロイン」「ラム」「サクラ」の４人。
元祖むっちり系縦スクロールシューティングゲーム「むちむちポーク！」の敵キャラにひつじがいるよ、とカーター卿さんに教えていただいたのが、もう半月くらい前になるでしょうか。ありがとうございます。遅れてごめんなさい。
敵中ボス「ラム准将」が三面ボスなのはわかっています。アーケードゲーム誌「アルカディア」の攻略情報だって読みました。
プレイしてきました。
なんというか、まず、何食わぬ顔をして前に座ることに、勇気が必要な気がしました。
あげくに、二面目がクリアできません。ラム准将撃破をめざして、シューティングゲーマーの助力を希います（真剣）。
2007年08月17日
●「ひつじのラッセル」
よるが きて、 おやすみの じかんです。
すぐに みんな すやすや。
ところが・・・
ラッセルだけは 目が ぱっちり。
ロブ・スコットン作、ときありえ訳の絵本です。眠りにつく羊たちの中で、ひとり眠れないラッセルは・・・？
2007年08月16日
●ミレー 「オーヴェルニュの山の牧場」
ジャン＝フランソワ・ミレーの羊飼いの少女を描いた一枚。似た感じの、「羊飼いの少女と羊の群れ」をご紹介したことがありますが、こちらはさらにローアングルです。シカゴ美術館蔵。
2007年08月15日
2007年08月14日
●ミレー 「家路につく羊飼い」
ジャン＝フランソワ・ミレーの「家路につく羊飼い」です。
ミレーの絵は、「秋 ： 積み藁」、「羊飼いの少女と羊の群れ」、「羊飼いの少女」、「夕暮れに羊を連れ帰る羊飼い」などをご紹介しています。
2007年08月13日
●「ディアルミドとグラーネの恋物語」
「ディアルミドはある日、フィアナ戦士団の三人、コナン、オスカル、それにゴル・マク・モルナと狩りに出かけた。一日中狩りをして、山のふもとに日が陰るころ、四人は山小屋を見つけた。そこには老人と娘が、牡羊と猫と共に住んでいた。戦士たちは宿を乞い、老人は快く中に入れてやった。ところが四人が食事の席についたとたん、羊が食卓に跳び乗って皿や杯をあっちこっちに蹴り飛ばしてしまった。あまりにも無礼なふるまいに戦士たちは腹が立ち、食事も喉を通らない。四人はかわるがわる牡羊を引き下ろそうとするが、羊は男たちを振り払い、足で踏みつけて、まるであざ笑うかのようにメェーッ、メェーッと鳴きたてる。みっともないありさまだった。
そこへ老人が現れ戦士たちを嘲るように一瞥すると、猫に向かって、羊をのけろ、と言った。すると猫は後ろ脚で立ちあがり、前脚で羊の首をつかんで首輪をはめ、静かに食卓から下ろして小屋の隅の羊小屋の鎖につないだのである。面目を失った四人の戦士は席を立って山小屋を出たのだった。」
ドルイドは、他の者に聞かれないよう、顔をグラーネに向けて低い声で話した。一方グラーネはそこまで慎重ではなく、話を聞いている間じゅうディアルミドから目を離さない。ドルイドは話を続けた。
「戦士たちが山小屋の戸を閉めて夜の闇に出ていくと、小屋の老人は四人の後を追って呼び戻し、こう言った。『お前さんたち、いま見たのが魔法だったことがわからんのかね。』老人は、たったいま起こったことが何を意味しているのかを、四人に話してやった。『お前さんたちの相手をした羊は、世界そのもの、つまり生の力じゃ。それから猫は、それとは正反対の力、つまり死の力、暗闇じゃ。』
先日、「キルフフとオルウェン」のお話をご紹介した「ケルトの神話・伝説」から、もうひとつ、アイルランドの伝説「ディアルミドとグラーネ」を。
2007年08月11日
●月刊生活情報紙「ここち」
タブロイド判の月刊生活情報紙「ここち」は2007年6月30日に創刊しました。原則として毎月最終土曜日、関東、東北の一部地域で毎日新聞販売店から朝刊とともにお配りしています。
毎日新聞の情報誌「ここち」のキャラクターです。・・・ひつじですよね？
こちらは、カーター卿さんからお知らせいただきました。ありがとうございます。
2007年08月10日
●「キルフフとオルウェンの物語」
最初の難題は、幻影のような巨城。一行の誰もがかつて見たこともない壮麗な建物だった。しかしいくら馬を走らせても近づくことができず、彼らはとまどった。城の前には、大群の羊が見渡すかぎり広がる平原で草を食んでおり、小高い所から一人の羊飼いが数千もの羊を監視していた。恐ろしい姿の男だった。羊一匹とて見失ったことのないのが彼の誇りだというが、牧羊犬のせいで羊には近づけそうにもなかった。馬のように大きく醜怪で、その息は全てを焦がしてしまうのだ（たぶん羊は除いて）。
キルフフたちは通訳に羊飼いと話をさせようとしたが、独りで行くのをいやがったので、魔法使いが牧羊犬に魔法をかけてから、ようやく皆で羊飼いに近づくことができた。そして、この巨大な城砦が巨人の王のものであることがわかった。
2007年08月09日
●十二支の香包
香をたくのも邪気祓いのひとつ。十二支の動物に陰陽五行説から生まれた芳香性の薬草を詰めた香包（シアンパオ）には、凶を吉に転じる思いが込められている。
中国の疫病よけのお守りです。日本でも中華街あたりで気軽に買えるものらしいので、そのうち探して参りましょう。
2007年08月08日
●羊形兕觥（じこう）
西周前期
高16．0センチ 藤田美術館蔵
青銅の酒器です。写実的ですね。とくに角が。
古代中国の青銅器に関しては、四羊銅方尊のフィギュアと、林巳奈夫「神と獣の紋様学」と、司母辛兕觥と、四羊乳釘文瓿をご紹介しています。
2007年08月07日
●シェイクスピア 「冬物語」
第四幕第三場 羊飼いの小屋近くの道路
（略）
道化登場。
道化 えーっと、羊十一匹からとれる毛の目方は二十八ポンドだ、そいつを金になおすと、一ポンドちょっとだ、するってえと、羊千五百匹の毛を刈ると、いくらになるかな？
オートリカス （傍白） 罠にかかってくりゃあ、あの鴨はこっちのもんだぞ。
道化 こいつは計算器でもなきゃあ計算できないや。えーっと、毛刈り祭りの仕度になに買うんだっけ？ 砂糖が三ポンドだろ、干し葡萄が五ポンドだろ、それに米か―妹のやつ、米をどうしようっていうんかな。とにかく父さんが妹を祭りの女王にしたんで、景気よくやらかそうっていうんだろう。羊の毛を刈る連中に花束を二十四個も作ってやったもんな、三人一組の歌を歌う連中だ、みんなダミな男で、声までダミ声でやがる。
シェイクスピア「冬物語」の、後半部分の最初の場面です。荒野に捨てられ、羊飼いに拾われた王女は、人の良い羊飼いの育ての父と兄の元で美しく成長しています。人が良すぎて、ゴロツキのオートリカスにだまされる場面から始まってますが。
2007年08月06日
●水墨画の描法
基本形からの描法（１）
卵形を基本形として描く。まず卵形の頭部の形を大きく掴んで描く。次に首部を描き胴体を大きな卵形で形どり、四肢を描く。
筆に淡墨を含ませて軽く大きな基本形を描いて、中墨・濃墨を筆に含ませて顔、口、耳、首、胸、背中、前肢、後肢とシッカリした描線で描く。特に四肢の動勢の形をよく掴んで描くことが大切である。
基本形からの描法（２） 牡羊の描法
体躯が卵形よりもむしろ矩形のまるみをもった形であるから、大きく全体の形を掴んで描くとよい。
水墨画の羊の、基本的な描き方・・・ですが・・・最終段階とその前段階の間をもう少し・・・その・・・。
2007年08月05日
●羊の祖先たち
現在、ヒツジは世界中に広がり、品種としてはっきり区別できるものが200種以上、それらの亜系を含めれば1000種を優に越える。
これらの家畜化されたヒツジの祖先は、ヨーロッパと南イランにすんでいたムフロン Ovis orientalis、中央アジアの山岳地にすんでいたアルガリ O. ammon、北イランからアフガニスタン、北西インドにすんでいたウリアル O. vignei、カナダ、アメリカのロッキー山脈にすむビッグホーン O. canadensisの古代ヒツジに遡る。
現在では、染色体の研究により、家畜化されたいまのヒツジはムフロンに由来するものであろうと考えられている。
<写真左>ムフロン コルシカやキプロスに野生する、家畜ヒツジの主要な祖先種の一つといわれる。体高75�造曚匹搬侶燭肋�さく、赤褐色の毛色であるが、ウール（羊毛）ではなくヘア（さし毛）で覆われている。
<右>ビッグホーン カナダやアメリカのロッキー山脈の中で生きているヒツジの野生種。その名の通り大きく美しい角は、山の自然を愛する人たちの憧れの的であった。家畜化されたヒツジの原種ではないが、家畜ヒツジの間に妊性をもつ唯一の野生ヒツジである。
「週刊朝日百科 動物たちの地球１２２ ウシ・ヒツジ・ヤギほか」
羊文の錦でふれたムフロンを含めたヒツジの祖先について、あらためて。
アルガリについては、「コレクト倶楽部」の四羊銅方尊や野生動物保護関係のニュース（これとこれとこれ）で、何度かお話したことがありますね。ビッグホーンも、横浜の金沢動物園のニュースで一度。
2007年08月04日
●龍の起源としての羊
唐代の伝奇小説『柳毅伝』は、科挙試験に落第した書生・柳毅が困っている龍女を助けたため、最終的に龍女と結婚して億万長者になる物語であるが、この物語は実際、龍と羊の関係をよく示している。 （略）龍女が飼っている羊は実際羊ではなく、「雷獣の仲間」、つまり雷神なのである。羊は雷神である以上、天上の存在と見てよいわけだが、実は、中国北方の龍神文化の支配者・黄帝も雷神である。黄帝が龍そのものであるから、黄帝と同じ雷神の資格を持つ羊は当然龍と本質的な接点を持っているのである。
（略）
羊は、中国北方の漢民族の一番の好物であると同時に、天上の雷神への最高の犠牲でもある。したがって、羊はしだいに雷神の仲間であるという文化的コードを持つようになったのであった。
「柳毅伝」の羊の謎は、以前お話はしたものの、いまひとつすっきりしないので少し調べてみたのですが・・・なんだかあらためて謎が深まってしまいました。
龍は無数の構成要素を抱えた幻想動物ですが、その中に羊も含まれるようです。こちらの「龍の文明史」には、「古代の龍に関する文献には、その角が羊の角に似ている龍がよく見られる」との記述もありました。今、龍の角といえば鹿ですが、・・・やっぱり巻き角だと威厳とか威圧感とかに欠けるのかもしれません。
2007年08月02日
●本岡類 「羊ゲーム」
「羊ですって？」
思わず、大きな声が出てしまった。
「あ、は、はい。あの動物の羊ですけど」
驚いたように目を見開いて、未緒は答えてくる。念を押した。
「羊を放牧する商売、あの羊毛をとる羊を放牧する商売、と言ったんですか」（略）
東京で羊を放牧する、とは、いったい何を意味するのか。むろん、土地一坪が何百万円もするこの東京で、実際に羊を飼って商売になるはずがない。
「羊ゲーム、と言ったりはしませんでしたか」
永島は訊いた。
「羊ゲームですか」
「ええ、羊ゲームです」
本岡類のミステリです。殺された青年が残した本の、「羊ゲーム」という不思議な書きこみ。謎の言葉を追って、刑事がたどり着いた場所とは。
2007年08月01日
●「カフェ・ド・天竺」のマトンカレー
八月に入ったばかりだというのに、いきなり夏バテ中のひつじnewsです。
こんなときはスパイシーなものを食すに限る、というわけで、カレーを食べて参りました。
名古屋は丸の内にある、インド料理店「カフェ・ド・天竺」。カレーの種類はたくさんありましたが、もちろんマトンカレーを注文ですよ。
骨付き肉がごろっと入ってるんですが、これがスプーンでほろほろ崩れる。あと、焼きたてのナンが美味。辛さは六種類から選べるので、お子様から「カレーは火を吐くくらいでないと！」ってかたまで安心です。日本人よりきれいな日本語を話す看板マダムもオススメ（…オススメ？）。
